j'ai voulu avoir de l'eclaircissement par rapport au verset de romains 9:5
''qui sont Israélites, à qui appartiennent l'adoption, et la gloire, et les alliances, et la loi, et le culte,
et les promesses, et les patriarches, et de qui est issu, selon la chair, le Christ, qui est au-dessus de toutes choses, Dieu béni éternellement. Amen!''
selon le version de fois on rqattahche Dieu benis eternellement avec christ pour dire que c'est ce christ que est Dieu benis tandiosque d'en d'autre version comme par exemple dans lui segon que j'ai put copier ici on separ christ avec Dieu benis etenellement pour ainsi dire qu'il ny a aucun rapport entre le deux termes;: christ est dieu benis eternellement ..
aider moi a avoir plus d'eclaircicement sur ce passage . car pour moi cela est necessair et pour quoi tant de difference entre les version aujourd'hui ? et seul le vrai lecteur peuvent se redre compte des differences qui sont entre des differnetes versions de la bible au jourd'hui ?
votre fr olivier nguyoro de l'université de kinshasa rdc

En fait, que l'on mette "Dieu béni éternellement" juste après Christ ou après "qui est au-dessus de toutes choses", le sens reste le même et l'expression est rattachée à Christ comme une apposition et donc comme une manière de décrire Christ.
Le grec dit littéralement: "le Christ selon la chair l'étant au-dessus de tout (ou tous) Dieu béni pour l'éternité". On cherche simplement à mettre cela dans un français convenable.

La seule version qui sépare vraiment, du point de vue du sens, Christ de Dieu est celle des Témoins de Jéhovah, la Traduction du monde nouveau, parce qu'ils refusent d'admettre que Christ est Dieu. Du coup, cette traduction coupe la phrase de telle sorte qu'on ne puisse plus penser que Dieu = Christ, alors que cela ne correspond pas à la formulation grecque.

Ici, il est clairement établi que Christ est Dieu, prouvant que Christ est Dieu, prouvant que, bien que Christ soit un homme (5:15) de chair issu de la tribu de Juda, une tribu d'Israël, Il est aussi Dieu, qui est audessus de tous et béni pour toujours. Il est à la fois homme et Dieu. Il est Dieu le Fils et Il est le Dieu trinitaire. (Note 1 de Romains 9:5 - NOUVEAU TESTAMENT - VERSION RECOUVREMENT)