Le Saint-Esprit

L’expression «baptiser du Saint-Esprit» est assez rare dans le Nouveau Testament. Par ailleurs, c’est toujours le verbe qui est utilisé («baptiser»), jamais le substantif («baptême»). La formule se trouve sur les lèvres de Jean-Baptiste dans les quatre évangiles pour annoncer l’œuvre que doit accomplir Jésus.

En Actes 1.5×Actes 1.5 5 car Jean a baptisé d’eau, mais vous, dans peu de jours, vous serez baptisés du Saint-Esprit.»
figure un rappel de cette parole du Baptiste, et c’est la Pentecôte qui est clairement visée («dans peu de jours»); Actes 11.16×Actes 11.16 16 Et je me suis souvenu de cette parole du Seigneur: ‘Jean a baptisé d’eau, mais vous, vous serez baptisés du Saint-Esprit.’
renvoie aussi à Actes 1.5×Actes 1.5 5 car Jean a baptisé d’eau, mais vous, dans peu de jours, vous serez baptisés du Saint-Esprit.»
; 1 Corinthiens 12.13×1 Corinthiens 12.13 13 En effet, que nous soyons juifs ou grecs, esclaves ou libres, nous avons tous été baptisés dans un seul Esprit pour former un seul corps et nous avons tous bu à un seul Esprit.
est la seule occurrence de la formule chez Paul. La rareté des cas où la formule est utilisée montre que l’on n’a pas affaire à un terme technique: il s’agit plutôt d’une métaphore qui vient d’être créée, par analogie avec le rite du baptême. C’est la raison pour laquelle elle n’est pas fréquente dans le Nouveau Testament.

(…)

Réponse complète aux pages 436 à 440 du livre Pour une foi réfléchie.

Dans l’Ecriture, les miracles apparaissent surtout à certaines périodes précises: à l’époque de Moïse, d’Elie et d’Elisée; au cours du ministère de Jésus et aux débuts de l’Eglise. Pour accréditer une révélation nouvelle ou encore ses serviteurs, Dieu produit des miracles par leur entremise.

(…)

Mais, en définitive, c’est Dieu qui agit où et quand il veut. Il répond certes à la prière de ses enfants, mais il reste libre de ses dons. On ne peut pas lui forcer la main, lui donner des ordres, le sommer d’intervenir.

(…)

Réponse complète aux pages 444-445 du livre Pour une foi réfléchie.

La pratique de l’onction d’huile repose sur Jacques 5.14-16×Jacques 5.14-16 14 Quelqu’un parmi vous est-il malade? Qu’il appelle les anciens de l’Eglise et que les anciens prient pour lui en lui appliquant de l’huile au nom du Seigneur.
15 La prière de la foi sauvera le malade et le Seigneur le relèvera. S’il a commis des péchés, le pardon lui sera accordé. 16 Avouez-vous [donc] vos fautes les uns aux autres et priez les uns pour les autres afin d’être guéris. La prière du juste agit avec une grande force.
: «Quelqu’un parmi vous est-il malade? Qu’il appelle les anciens de l’Eglise et que les anciens prient pour lui en lui appliquant de l’huile au nom du Seigneur. La prière de la foi sauvera le malade et le Seigneur le relèvera. S’il a commis des péchés, le pardon lui sera accordé. Avouez-vous donc vos fautes les uns aux autres et priez les uns pour les autres afin d’être guéris. La prière du juste agit avec une grande force.»

(…)

Réponse complète à la page 450 du livre Pour une foi réfléchie.

Le blasphème contre le Saint-Esprit est un péché dont on est coupable pour toujours. D’après la législation du judaïsme, le blasphème contre Dieu était puni de mort (Lévitique 24.10-16×Lévitique 24.10-16 10 Le fils d’une femme israélite et d’un homme égyptien sortit au milieu des Israélites et se disputa dans le camp avec un Israélite.
11 Le fils de la femme israélite blasphéma et maudit le nom de Dieu. On l’amena à Moïse. – Sa mère s’appelait Shelomith, elle était la fille de Dibri, de la tribu de Dan. –
12 On le mit sous bonne garde jusqu’à ce que Moïse ait déclaré ce que l’Eternel ordonnerait.
13 L’Eternel dit à Moïse: 14 «Fais sortir le blasphémateur du camp. Tous ceux qui l’ont entendu poseront leurs mains sur sa tête et toute l’assemblée le lapidera. 15 Tu transmettras ces instructions aux Israélites: ‘Celui qui maudira son Dieu supportera les conséquences de son péché.
16 Celui qui blasphémera le nom de l’Eternel sera puni de mort. Toute l’assemblée le lapidera. Qu’il soit étranger ou israélite, il mourra pour avoir blasphémé le nom de Dieu.
; 1 Rois 21.13×1 Rois 21.13 13 les deux vauriens vinrent se mettre en face de lui et témoignèrent contre Naboth devant le peuple en prétendant qu’il avait maudit Dieu et le roi. Puis ils le conduisirent à l’extérieur de la ville et le lapidèrent jusqu’à ce qu’il meure.
; Exode 20.7×Exode 20.7 7 »Tu n’utiliseras pas le nom de l’Eternel, ton Dieu, à la légère, car l’Eternel ne laissera pas impuni celui qui utilisera son nom à la légère.
; 22.27×Exode 22.27 27 »Tu ne maudiras pas Dieu et *tu ne parleras pas mal des chefs de ton peuple.
; cf. Marc 14.64×Marc 14.64 64 Vous avez entendu le blasphème. Qu’en pensez-vous?» Tous le condamnèrent, déclarant qu’il méritait la mort.
). Jésus précise que ce péché ne sera pardonné ni dans ce siècle (ou monde), ni dans celui à venir (…).

(…)

Réponse complète aux pages 467-468 du livre Pour une foi réfléchie.

(…)

Le rôle de l’Esprit, dans l’histoire du salut, n’est pas de braquer le projecteur sur lui-même, mais sur le Christ (Jean 16.13-15×Jean 16.13-15 13 Quand le défenseur sera venu, l’Esprit de la vérité, il vous conduira dans toute la vérité, car il ne parlera pas de lui-même, mais il dira tout ce qu’il aura entendu et vous annoncera les choses à venir.
14 Il révélera ma gloire parce qu’il prendra de ce qui est à moi et vous l’annoncera.
15 Tout ce que le Père possède est aussi à moi; voilà pourquoi j’ai dit qu’il prend de ce qui est à moi et qu’il vous l’annoncera.
; 1 Corinthiens 12.3×1 Corinthiens 12.3 3 C’est pourquoi je vous le déclare, personne, s’il parle par l’Esprit de Dieu, ne dit: «Jésus est maudit!» Et personne ne peut dire: «Jésus est le Seigneur!» si ce n’est par le Saint-Esprit.
).

(…)

Réponse complète aux pages 417 du livre Pour une foi réfléchie.

Il convient de distinguer le don initial du Saint-Esprit (baptême du Saint-Esprit) de la plénitude du Saint-Esprit. Après la Pentecôte, de nombreuses personnes qui avaient été «baptisées du Saint-Esprit» ont fait l’expérience de la «plénitude du Saint-Esprit» (Pierre en Actes 4.8×Actes 4.8 8 Alors Pierre, rempli du Saint-Esprit, leur dit: «Chefs du peuple et anciens [d’Israël],
; Paul en Actes 9.17×Actes 9.17 17 Ananias partit. Une fois entré dans la maison, il posa les mains sur Saul en disant: «Saul mon frère, le Seigneur, [le Jésus] qui t’est apparu sur le chemin par lequel tu venais, m’a envoyé pour que tu retrouves la vue et que tu sois rempli du Saint-Esprit.»
).

(…)

Réponse complète à la page 440 du livre Pour une foi réfléchie.

La question des dons spirituels a beaucoup divisé les chrétiens. Par conséquent, c’est une question qu’il faut aborder avec sérénité et sang-froid et sans esprit de jugement. Les différentes conceptions qui ont cours parmi les évangéliques sur la question vont être présentées.

(…)

Réponse complète aux pages 441 à 446 du livre Pour une foi réfléchie.

l semble que la prophétie se manifeste de différentes manières dans le Nouveau Testament. Il ne faudrait pas restreindre, par conséquent, la prophétie néotestamentaire+ à un unique type particulier (dans la pratique, on la limite souvent à une «révélation»).

(…)

Réponse complète aux pages 453 à 455 du livre Pour une foi réfléchie.

En 1 Corinthiens 13.1×1 Corinthiens 13.113 Si je parle les langues des hommes, et même celles des anges, mais que je n’ai pas l’amour, je suis un cuivre qui résonne ou une cymbale qui retentit.
, Paul écrit que, s’il parlait la langue des anges mais n’avait pas l’amour, il serait un cuivre qui résonne. Certains en ont déduit que les parlers en langues seraient des langues angéliques.

(…)

Réponse complète à la page 463 du livre Pour une foi réfléchie.