La ligne de la loi et la ligne de la grâce

La ligne de la loi et la ligne de la grâce

En vertu de l’amour et de la justice de Dieu, deux processus à la fois conjoints et opposés apparaissent dans l’Ancien Testament: une ligne de la grâce parallèle à la ligne de la loi. L’apôtre Paul explicite ces deux lignes dans l’épître aux Galates. Le but de l’apôtre est de montrer la supériorité de la foi sur la loi, alors même que les Galates étaient tentés de revenir «en arrière»: «Après avoir commencé par l’Esprit, voulez-vous maintenant finir par vos propres forces?» (Galates 3.3). Paul rappelle qu’Abraham lui-même est déclaré juste non en raison des œuvres qu’il aurait lui-même accomplies mais en raison de sa confiance en Dieu. La loi de Moïse n’annule pas la promesse d’héritage faite à Abraham. La loi n’est qu’un guide vers la foi mais ne peut elle-même sauver car à cause de son péché, l’homme ne peut pas la mettre totalement en pratique. En outre, la loi énonce certes le bien, mais elle ne donne pas le moyen de l’accomplir.

Cette nouvelle relation que Dieu va établir avec les hommes s’inscrit dans un projet général de salut de l’humanité, comme nous le voyons sur ce parcours historique: